search results

Monday, 12 November 2012

Hope.

Hope.

As humans we're left with little option but to learn from other co-inhabitants of this planet. to limit our thesis and anti-thesis, we learn or observe or at the least expected to do so from other humans, though if not from the rest. Without doubt one can assert that the limit thus set restricts us from a great pool of resourceful teachers nature has provided. Very often, we cite our four-legged pals and their loyalty, involuntary affection, indiscriminate show of love, irrespective of what is offered in return. This is pretty much a well-quotable example of nature's abundantly resourceful teacher, we are well aware of.

Having begun a topic headed as 'Hope', and to continue in a direction presumably little relevant this far is criminal. And further is no near pardonableness.

In my understanding of human behavior it is to be said that, our learning begins with the advent of our childhood. Then, we observe minute nuances of humans and objects surrounding us. Thus, a majority portion of the learning is influenced by the adults in one's household - say, the child's parents, grand parents, other elders, nannies and more. The process of learning does not have any given set of syllabus, and extends to vast limits. It includes handling of objects to personality traits. One such crucial personality trait learned during childhood is 'Hope'. We initially learn to live with Hope and then are influenced to build one of one's own. If we are rightly doing it is at what the determining turning points in life are established.

To keep Hope and to get Hope happens to be the inevitable, thriving process of livelihood. There is little to be imagined without this virtue to articulate something called life.Such Hope could be said as well established upon a platform of Trust and Expectation. To mathematically present a formulation, I would say thus:

Hope = Trust divided by Expectation.

Assuming, if Trust upon something or someone is given a value of 1, and Expectation a value of 1, then Hope would also be 1. Say here, if we increment the Expectation to 2, the Hope dwindles to half, whereas, if Trust is incremented to 2, keeping Expectation at 1, then Hope doubles. A Hope upon something or someone with inequable Trust and Expectation keeps it at safe lengths.

To quote the mother-child relationship is ideal to substantiate my basis. The child is bereft of everything in this world, expect Hope. The hope it has is purely on its mother and the child get a sense of assurance that it would be taken care of during any exigencies by its mother. The gradual expansion of Hope happens as an unavoidable event in any humans life. This point could well be described as 'Living with Hope'. here, one learns to live upon a given set of conditions that define trust and hope upon a given person or object or anything abstract. As we grow we extend the qualities of building hope of one's self.

As adults, we get limited resources to hope from within a given family structure. Hence we expand our search for Hope from outside. The 'outside', is what is in the vicinity of the seeker. It also depends on the form of Hope that is sought. The form of Hope may well be at the distance of the next footstep or at the distance of the stars. Saying so, I do not comprehend, that something at a distance is unreachable. Having the fastest approachable object called human mind, the distance is less worthy of being quoted. There is Hope somewhere - dangling in the heights - reachable to those who extend their arms. 

As civilizations evolved, humans deposited their hopes on their habitats and societies, their protectors, their rulers, as an expansion as being sought outside of their familial connection. The expansion, one can claim that, extended to the definition and exaltation of a supreme body called God. Thus, such a theory would aver that, God is man-made, which is not the within the framework of this essay and hence being discontinued from further analysis. As civilizations took different dimensions and in their latest formation, we are of a circumstance where hope shall be bestowed upon not just rulers, but leaders of a political nature. The leaders gathered hope that was scattered amongst the rulers to whose length such rulers did not scale up. The rulers failed to scale up because, they had an incremented expectation or a decremented trust or both. In strict sense, leaders mushroomed out of failures of the rulers. And the people called upon the leaders to rule, so as to alleviate the misrule of the then rulers. Thus, to quote examples, leaders such as Mahatma Gandhi, Veer Savarkar, Martin Luther King, Abraham Lincoln, Churchill, and more evolved. And many did form into a ruler in due course.

With more people with more Hope towards leaders than rulers, the mushrooming of leaders goes unchecked. In an Economics way of thinking, an unchecked supply of any stock results in increased defective produce in the market. Similarly, such mushrooming leaders left a gap-able portion of Hope unfilled. To fill that gap, their sprung up the social workers. And to fill their gap comes in the activists. It's a fresh evolution of a new ecosystem. All this long, the hope was let to deteriorate cannot be wholly accounted for inadequate Trust with the leaders, but also with an unchecked increase of Expectation.

Thus, the society has begun to be deprived of the required Hope - from outside. And, as a consequence, the adults in a household transcend this deprivation into the familial context, into the children in their houses, which means, there is less to Hope for a child from it's mother. To say 'Less', means, a child of today can extract from a mother of today, lesser than what a child of yesterday could have extracted from a mother of yesterday. This is not any new or unknown subject. This is not any new formation. This is a certainty as destined to be, in the due course of global events. Therefore, the virtue of Hope faces serious detrimentalness on all it's fronts. The current American President, Obama, pinned his campaign for his first time election, on this same virtue of Hope. For his pinning of the campaigned, he became popularly celebrated as the re-advent of the 'Messiah'. His endeavor, whether revitalized hope, or directed in such direction, or if he made use of the circumstance of insufficiency of hope for his benefit, has to be described by time only.

In a worldwide speculation, at the given direction of travel of Hope, the value is detrimental as the days count increases. Such detrimental Hope creates Hopeless creatures in the ecosystem. One would wander without Hope and without Hope-able traits. 
One would be
a Hopeless son,
a Hopeless husband,
a Hopeless father,
a Hopeless employee,
a Hopeless manager,
a Hopeless subject,
a Hopeless ruler,
and thereon.


Here, it could be understood that, in a proper system of civilization, Hope is not just a greasing factor in the civilization's process machinery that keeps it going but the fuel by itself. When there is an exploitation of the system, it lets the Hope to leak out of it's chamber and thereby despises the system.


In Hindu mythology, one strongly believes that, in Bhagavad Geetha, Lord Krishna assures that, at a point of time in this world, in Kali Yuga, due to anomalies in the society, rampant atrocities by classes against the masses, accumulation of wealth and greed tops wisdom and merits, when people will lose Hope, thence, he shall reincarnate as 'Kal Ki', to revitalize Hope to the one who has surrendered oneself unto him.

Thus I believe, I have come to a conducive conclusion of this essay. Thanks.

Sunday, 7 October 2012

Is there a solution in this post?

I admit, I am not an avid blogger. I have still managed to make up one or two to my basket. Here, I read this blog (http://goo.gl/KK9No) and am made anxious to if not retort, but at least to reply to it.

The blogger Kiran has made a variety of points regarding the Kaveri river water sharing. I seriously and whole-heartedly appreciate his respect and celebration of this river which runs as the livelihood for the farming fraternity for ages undefined and his interest in seeing this long standing battle resolved amicably. However, his reference to the water sharing disputes appears to have brushed aside a whole lot of politically aspired motives of the beneficial side.

For a new learner to understand, this heavenly river is considered the holiest in the Vedas. There are two actions for which the result is undefined in Vedas. One is, the sin one shall mount on himself, for not taking care of his parents and performing their final rites after they heavenly abode. The other is, the blessing one shall gain by having a single dip in the holy water of this heavenly river. For ages, the farmers on the banks of this river were blessed that, their every single day went with a dip - a Kaveri Snanam, to be in the jargon.

However, the political melodrama started to take it's own course with the partition of the regions covered by this river into two different states, to be administered by two different provincial governments, elected by people belonging to the respective electorates. Here came the game show where, one who cries in favor is electorate has to be the one who cries for that electorates rights over this river. And thus, the emotions have ever run high henceforth. The river runs diagonally from North West to South East. Thereby, the 'benefecial side', the north western portion of the river, in Karnataka, happened to gather more storm and eventually political benefits by making such drama. As I keep repeating this as drama, what is the actual drama?

Any politician who claims the whole rights of the river is the 'son of the soil'. He shall  be placed into power. Once placed into power, he shall be determined to defy all constitutional authorities and protect the river for the Soil he has been elected into. And thus, all tribunal authorities have been ignored. The central governments have been ignored. Why leave the Supreme Court? That has also been ignored. What is the result. A government which defies the apex court of the land, shall be demitted from office. What shall happen next? Such leader would gather much stronger political support in case if his government was sacked for not releasing the Kaveri water. Hence, the apex court happens to further strengthen the political muscle of the regional bodies. What if some chief minister is so law-abiding? Hm... Yeah! You can find any like that throughout India right. Still for an example. In such case, he shall be blamed as a traitor by the opposition and that would eventually cause vote losses. Who in our political spectrum is willing to relinquish their position for righteousness?

Whenever it is said that, the apex court has ordered thus, there comes a strong reaction from the other side, if there's water, that shall be shared and otherwise how? One must understand the functioning of the court of law prior to this question. In a court, the petitioner and the defendant are given enough time to argue and substantiate their claims. Based on their arguments, the judiciary arrives at a conclusion, which it writes as judgment. Thus, the judiciary is well appraised of the resourcefulness of one side and the dearth of the other.

Now, I do not want to leave the state on the South-east, Tamil Nadu, either. Here, whoever is the governing counterpart of the other state, the people will not be getting water. Ask why? Whoever is governing here, by themselves are less interested in asking for it. They are over-enthusiastic in 'fighting' for it. Hm... You read it correct. 'Fighting'. Only if you 'Fight', you will get the franchise of being the 'Son of the Soil'. If any amicable, discussion board based, face-to-face solution is on the cards, such a leader is a 'Coward'. He or she is 'sold out' to the opponent. Or has no will to save the pride of Tamil Nadu. It's pretty needless to say, as Indians, we have well established our egos and pride, and are never ready to forego them for any justful genuine causes. The same emotion is being used to play games on both the sides. The stupid farmer is able to see this; but unable to react or prevent it in order to avoid any stoppage of his rightful resources reaching him.

In the blog, Kiran has substantiated well how the river flows and where the contribution is, and consumption is. I am not a statistic geek and would not question his prowess on this territory. But, it must be noted that, the major portion of Kaveri under cultivation, for not a decade or two, but for centuries have been in it's delta. For that matter, any river deposits sufficient sediments in it's delta region making it the most rich soil and thus qualifying it to be the best for cultivation. Kiran alleged that the area under irrigation from Kaveri water, in this region has increased; but, there happens to be no substantiation on this portion of claim. Unfortunately, on the other hand, there has been incremented irrigation appropriation in the regions of Karnataka, within the last few decades. These irrigation projects were well established keeping in mind of poll benefits of the political classes. Beyond this, the most ludicrous usage has been towards the supply of this water for urban utilization. This has been decreed by the apex court, once again into deaf ears. Here, when pointed out, I had mentioned in my response in the blog that, a mere 40% of Bangaloreans are Tamil settlers. Appreciate Kiran's response to this. Though the logic sounds defiable. He claims that, a over all consolidation of 4-5% of Tamils only live in Karnataka and thus, they cannot be to the extent given. As I had admitted earlier, I am not a statistic geek. My notion of 40% is disputable. However, there's a theory of density of population in economics. To make it precisely understandable, say the total population of Karnataka is 1000, and that of Bangalore is 100 and in this city there live 40 Tamils, hereby, both our calculations stand correct.

Here, I take down my blogging endeavor for the following reasons:
1. In point 3 of 'Complaints from Karnataka', he alleges that TN has been a troublesome state. I do not understand or wish to comprehend in modes and forms by which we were, during the British. By then, the British had been a bullying colonialist for the whole of India. But, I seriously take cognisance of his consideration of Veerappan and LTTEs as a homegrown element. Such miscreants are not farm grown or backyard grown here. None wanted them. And to say, they exist and hence TN is unfriendly is illegitimate. It's worth being considered a Racial SLUR (mind capitals).

2. Again there, in point 4, the area mismatch is a serious matter of concern. TN has been the agriculture hub of south India. The current uprising in Karnataka is a politically influenced agriculture factory. TN benefits the delta sedimentation of the Kaveri and hence must be given it's right of agriculture. The rice crop grown in TN is not wholly self-consumed but is supplied to the whole of south-India - the whole rice eating fraternity. And they need the privilege to continue agriculture because it's their hereditary propriety. It is being done for centuries together. Not after the state partition of the 1960s. Not for the political mileage that is being extracted.

3. In the solutions he had prescribed, the mentioning of lesser water intensive crops is a matter to be concerned. I defy this. Agree that we are in 21st century. But if that is the case, still, I am eating the same rice what my forefathers ate. I cannot substitute this with corn or wheat. This is called as "staple". A staple is associated with the culture and tradition of the soil. You cannot recommend me to get rid of that. Here, I regretfully opine that, his recommendation exhibits his high-handedness. If such less water intensive crops are the solution, why force it upon us? I have already said that, drip irrigation is a formidable development happening in the delta regions to reduce water consumption for irrigation. Despite that, one says, that these people are 'galloping' water, after one doing the same. It's totally untoward.

4. In his response, as well as his blog, Kiran states that the British has been unjustful and bullying. But, refers to an agreement of 1924 by when, none other than them were a party on the side of Tamil Nadu. I am not sure, what crap they have mentioned upon that. But, whatever be it, the Mettur and it's downstream is not an agri-rich region until it reaches Trichy, Thanjavur. And here on, there happens to be the struggle of waiting for the rains or the Mettur - an unending wait.

5. To say, Karnataka contributes 53% and avails 37% is something I find of less meaningful. If you are to avail the whole of 53%, then why should there be a river. You may better recommend to build dams on all tributaries, such that the Kaveri happens to be empty through-out. That will be pretty rewarding too. You can build cinema complexes, hospitals, schools, engineering colleges and make a great fortune on the river bed. One must understand, the river has to run through a certain distance to create a farmable and nutritious sedimentation. And this happens only when it reaches the Delta. In a delta, the river loses it's pace. The downstream current is less. Hence the soil richness is incremented here. Whereas in the other regions, it's head, or the wide-run regions, it runs amok. It does not leave behind any sedimentation but scratches and take with it. If you want to reap the benefits well ahead of that, it's your prerogative. But, anyone would find it absolutely unwise. And so, to say of contribution percentage is an unworthy argument. Besides, this exhibits the predicament with which the article has been drafted out. Why-give-it-out-of-my-pocket syndrome has seriously obsessed the author.

6. When I say, to think of other resources for civic utility, it must be noted that, I certainly argue on the same lines, be it Bangalore, Mysore or Trichy. Sides do not influence. If you are to supply water needs for a city, it is pretty expensive. The water is not retreated. The water goes literally 'waste'. I do not insist of bringing Krishna or Godavari, or Narmada for that here. I am not a geography expert either. But, all that I emphasise is that, Kaveri being a 'seasonal river', has to be left out for the farmer. Not for the civic consumption. This is certainly misappropriation. In case of a feasibility study, you may consume water from Kaveri, and re-direct other water from elsewhere say Krishna or Godaveri into Kaveri at some other point. Again, am no 'geography expert' here. But, all I am saying is, leave what is for farmers to the farmers. Farmers, I mean on both the 'sides'.
For argument sake, if the urbanisation needs of Bangalore be considered and Kaveri as being currently used, be encouraged to be supplied for the city, again urbanization cannot continue without industrialization. For that sake, one may be interested in using this water for the industrial purposes to - say for example a Coca cola plant. It will consume nearly 500,000 liters a day. Shall that also be allowed?

7. To show media photography of 25000 or 50000 farmers is again a part of the drama staged. Some basic questions: a. Is there any identity that all the 25000 are farmers? b. Is there any assurance, this staging and dharna is done merely for the fight of benefits, shedding behind the political calculations? c. Is not there a farmer class across the border? d. Is not that possible for them as well to stage a dharna of the similar strength? e. Will that provide gravity on the other side? Answer for all this is a straight, blatant NO. Such dharnas and hartals and bandhs are meaningless. They are the same traits being followed since pre-British era and our political heads are unable to think out-of-box for a better form of protest. Any better form of protest would be for the betterment of the cause than the cause-man who heads it. And hence, they do not prefer that either.

8. A bandh or hartal is not at all a solution. I am surprised to see Kiran going for it. If at all, if someone finds it non-beneficial to him or his clan, it is worthy to stage a hunger-strike. By that, one intends to convey that, he or she is willing to cause harm to his or her self and that may at least open the eyes of the bureaucratic and political supremacy. But, not to break, damage and destroy public property in the name of Bandh. This nonsense happens throughout India. It happens in TN too. But, I am never in for it. I cannot digest someone commandeering over me as to whether I can go to my personal choice of place or not. Be it for any cause or reason. If I protest, I join them. If I don't, I don't. Freedom is universal and pervasive. You cannot administer it.

In as far as issues and debates, Kiran had opened up, I had found myself in concurrence to his views. Pretty unfortunate to see that, we are to be branded as taking 'sides'. It shows the belligerence that has grown upstream from the masses to the classes - from the illiterate farmer to the well-educated IT employee (hope that's what Kiran is), as a consequence of the statehood based politics. This fire kindled for the benefit of few is eating the Nation's integrity. It's a serious concern. He goes forward and calls all Tamils as home-growers of LTTE and Veerappans. Without a tinge of regret. I am sure, he has enough to quote that he hasn't mentioned that. But if that is so, there's no place for these names in this blog. If Veerappan was home-grown in TN, he was home-hunted too. So why not write off this chapter instead of unnecessary rekindling? And further, if any retort to his views, then that is 'One-sided'. I find myself seriously dignified of being 'one-sided'. Unfortunately, I find his blog not 'one-sided', but 'lopsided'.

With this, I thank him to have instigated my blog writing intensity. I thank his feedback given so far. I appreciate his effort towards board-room solutions. But at the same time, would further appreciate, if the ground reality is properly understood and not just as mere statistics.

Tuesday, 5 June 2012

இன்னாளும் முன்நாளும் (The two legends)!

Forward email with notable content. Thanks to the drafter and all in the forward loop!

Regards,
L. Mukunthan

---------- Forwarded message ----------



jமுன்நாளும் (The two legends)

செல்வி ஜெ.ஜெயலலிதா சில தகவல்ககள்    


கோமளவள்ளி என்ற பெயரை அவரே மறந்திருப்பார். பிறந்ததும் ஜெயலலிதாவிக்குச் சூட்டப்பட்ட பெயர் அது.ஆனால் சில காலத்தில் `ஜெயலலிதா' ஆனார்.ஜெயா,ஜெய், லில்லி எனப் பல பெயர்களில் பள்ளித் தோழிகளால் அழைக்கப்பட்டவர்.அவரது அம்மாவுக்கு `அம்மு'. அ.தி.மு.க –வினர் அனைவருக்கும் `அம்மா'!




சர்ச் பார்க் மாணவி என்றுதான் பலருக்கும் தெரியும். ஆனால், மாம்பலம் ஹோலி ஏஞ்சல்ஸ் பள்ளியில் ஐந்தாம் வகுப்பு வரை படித்துவிட்டுத்தான் மெட்ரிக் வரை சர்ச் பார்க்கில் படித்தார்.`எனக்கு இன்னொரு வாய்ப்பு கிடைத்தால் சர்ச் பார்க்கில் படிக்க வேண்டும்' என்பதைத் தனது ஆசையாகச் சொல்லியிருந்தார்.

போயஸ் கார்டன், சிறுதாவூர் பங்களா, ஊட்டி கொடநாடு எஸ்டேட், ஹைதரபாத் திரட்சைத் தோட்டம் ஆகிய நான்கும் ஜெயலலிதா மாறி மாறித் தங்கும் இடங்கள். ஹைதரபாத் செல்வதைச் சில ஆண்டுகளாக நிறுத்திவிட்டார். இப்போதெல்லாம் திடீர் ஓய்வுக்கு சிறுதாவூர் மாதக்கணக்கில் தங்க வேண்டுமானால்..கொடநாடு!


உடம்பை ஸ்லிம்மாகவைத்துக் கொள்வதில் ஆரம்ப காலத்தில் அதிக அக்கறையுடன் இருந்தார். தினமும் வெந்நீரில் எலுமிச்சம்பழச்சாறும் தேனும் கலந்து குடித்தார்.இப்போது தினமும் 35 நிமிடங்கள் நடைப்பயிற்சி செய்கிறார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன் இருந்ததைவிட 13 கிலோ எடை குறைத்துள்ளார்!

ஜெயலலிதா நடித்த மொத்தப்படங்கள் 115. இதில் எம்.ஜி.ஆருடன் நடித்தவை 28. இருவரும் இணைந்து நடித்த் முதல் படம் `ஆயிரத்தில் ஒருவன்'.

'சின்னப் பயலே சின்னப் பயலே சேதி கேளடா' என்ற `அரசிளங்குமரி' படப் பாடல் தான் தனக்கு எப்போதும் பிடித்த நல்ல பாட்டு என்பார். அந்தப் பாடலை எழுதிய பட்டுகோட்டை கல்யாணசுந்தரத்தின் மனைவியிடம் 10 லட்சம் பணம் கொடுத்து, அவரது எழுத்துக்களை நாட்டுடைமை ஆக்கினார்.

`அரசியலில் நான் என்றுமே குதிக்க மாட்டேன்' என்று பேட்டி கொடுத்தவர் ஜெயலலிதா. `நாடு போகிற போக்கைப் பார்த்தால், ஜெயலலிதாகூட முதலமைச்சர் ஆகிவிடுவார்போல' என்று அவர் நடிக்க வந்த காலத்தில் பேட்டியளித்தார் முரசொலி மாறன்.

ஜெயலலிதா முதலில் குடியிருந்தது சென்னை தியாகராயர் நகர் சிவஞானம் தெருவில் பிறகு, அடையாறு பகுதியில் குடி இருந்தார். படங்கள் குவிந்து,நடிப்பில் கொடிகட்டிய காலத்தில்தான், போயஸ் கார்டன் வீடு கட்டப்பட்டது அதன் ஒவ்வொரு செங்கல்லையும் பார்த்துக் கட்டியவர், அவரது அம்மா சந்தியா.

``வீட்டுக்குள்ளே என்ன மாற்றமும் செய்யலாம், ஆனா,எங்க அம்மா வைத்த வாசலை மட்டும் மாற்றக் கூடாது" என்று சொல்லி இருக்கிறாராம் ஜெயலலிதா.

எப்போதும் அம்மா செல்லம்தான். அவருக்கு இரண்டு வயது இருக்கும்போதே அப்பர் இறந்துபோனதால், அந்த நினைவுகள் இல்லை. போயஸ் வீட்டுக்குள் நுழையும் இடத்தில் சந்தியா, எம்.ஜி.ஆர். ஆகிய இருவரின் படங்கள் மட்டுமே இருக்கும்.

எம்.ஜி.ஆர். ரசிகர் மன்ற விழாவில் ஆறு அடி உயரமுள்ள வெள்ளிச் செங்கோலை எம்.ஜி.ஆருக்கு ஜெயலலிதா வழங்கினார். ஜெயலலிதாவுக்கு மிகவும் பிடித்த புகைப்படம் அதுதான்.


பெருமாளை விரும்பி வணங்குகிறார். மன்னார்குடி ராஜகோபால சுவாமி கோயில் இதில் முதன்மையானது. மயிலை கற்பகாம்பாளையும்,கும்பகோணம் ஐயாவாசி பிரத்தியங்கராதேவியையும் சமீப காலமாக வணங்கி வருகிறார்.

தினமும் காலையில் நிஷாகந்தி எனப்படும் இருவாட்சி மலரைப் பறித்து பூஜைக் கூடையில் தயாராக வைத்திருப்பார்கள் கார்டன் பணியாளர்கள்.அதை எடுத்தபடியே பூஜை அறைக்குள் நுழைவார்.சமீபமாக பூஜையில் தவறாமல் இடம்பெறும் துளசி.

யாகம் வளர்ப்பது, ஹோமத்தில் உட்காருவதில் ஜெயலலிதாவுக்கு ஈடுபாடு அதிகம். யாகத்தில் ஆறு மணி நேரம் கூட உட்கார்ந்திருக்கிறார். அவசரமாக மந்திரம் சொன்னாலோ, தவறாகச் சொன்னாலோ, கண்டுபிடித்து நிறுத்தச் சொல்லும் அளவுக்கு வேத ஞானம் உண்டு.

இயற்கை உணவுக்குப் பழகி வருகிறார். பொன்னாங்கண்ணி, மணத்தக்காளி பசலை ஆகிய கீரை வகைகள் கொண்ட சூப் தினமும் இவருக்காகத் தயாராகின்றன கொடநாடு எஸ்டேட்டில் இந்த வகைக் கீரைகள் அதிகமாகப் பயிரிடப்படுகின்றன.

சிறுதாவூர் பங்களா இருக்குமிடம் 116 ஏக்கர். அங்கு புறா,கிளி,காடை,கெளதாரி போன்றவற்றை வளர்த்து வந்தார். இந்திரா,சந்திரா என்ற இரண்டு ஈமுக்களும் வளர்த்தார். இரண்டும் திடீரென இறந்துவிட... ஈமு வளர்ப்பதையே விட்டுவிட்டார்.

`நான் அனுசரித்துப் போகிறவள்தான். ஆனால், எனக்கென்று சில சிந்தனைகள் உண்டு. அதை யாருக்காகவும் விட்டுத்தர மாட்டேன்" என்று தனது கேரக்டருக்கு விளக்கம் சொல்லியிருக்கிறார் ஜெயலலிதா.

பரதநாட்டியம், ஓரியன்டல் டான்ஸ் இரண்டையும் முறைப்படி கற்று அரங்கேற்றம் செய்தவர். முதலமைச்சராக இருந்தபோது ஊட்டியில் மேடையைவிட்டு இறங்கி வந்து ஆடியதும், கடந்த ஆண்டு படுகர்களுடன் இணைந்து ஆடியதும் அடக்க முடியாத நாட்டிய ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடுகள்!.

ஜெயலலிதாவின் 100 –வது படத்துக்கான பாராட்டு விழாவில் அப்போதைய முதல்வர் கருணாநிதியால் `நடிப்புக்கு இலக்கணம் வகுத்தவர்' என்று பாராட்டபட்டவர்!.

பழைய பாடல்களை மணிக்கணக்கில் கேட்டு லயிக்கிறார். ஜெயா டிவி-யில் வரும் பழைய பாடல்கள் அனைத்தும் அம்மாவின் விருப்பங்கள்தான்.

ரயில் பயணம் பிடிக்காது. கார் மற்றும் ஹெலிகாப்டர் பயணங்கள்தான் அதிக விருப்பம்.

போயஸ் வீட்டில் எப்போதும் ஏழு நாய்க்குட்டிகள் இருக்கும். அவரது பிறந்த நாளையொட்டி, ஆண்டுதோறும் ஒரு குட்டி புதிதாக இணைந்து கொள்ளும். இந்த எண்ணிக்கை காலப்போக்கில் அதிகமானதால், சில குட்டிகள் சிறுதாவூர், கொடநாடு எனப் பிரித்து அனுப்பிவைக்கப்படுகின்றன.

இந்தியாவில் உள்ள அத்தனை பிரபலங்களையும் தனது வாக் அண்ட் டாக் பேட்டிக்கு வரவழைத்து விட்ட என்.டி.டி.வி-யால், ஜெயலலிதாவின் மனதை மட்டும் மாற்ற முடியவில்லை. கடைசி வரை உறுதியாக இருந்து மறுத்துவிட்டார்!.

ஓஷோவின் புத்தகங்களை மொத்தமாக வாங்கி ரசித்து வந்தார். ஜெயலலிதா இப்போது ரமணர் பற்றியே அதிகம் படிக்கிறார். ரமணர் தொடர்பான முக்கியப் புத்தகங்கள் அத்தனையும்  அவர் மேஜையில் உள்ளன.

ஜெயலலிதாவின் முழு இருப்பும் போயஸ் கார்டனின் முதல் மாடியில் தான்.அங்கு சசிகலா மற்றும் முக்கியப் பணியாளர்கள் தவிர, யாருக்கும் அனுமதி இல்லை!.


குறிப்பிட தகுந்த சாதனைகள்
தனியார் வங்கிகளின் வட்டிவிகிதத்தை குறைத்தது
வீராணம் குடிநீர் திட்டம
லாட்டரி விற்பனைதடை சேமிப்பை அதிகரித்தது
வீரப்பன் & சட்ட ஒழுங்கு போலிஸ் பாதுகாப்பு
மழைநீர் சேகரிப்பு
தொட்டில் குழந்தை
பள்ளி மாணவர்களுக்கு இலவச சைக்கிள் 


கலைஞர் கருணாநிதி சில தகவல்ககள்    


டி.எம்.கருணாநிதி என்றுதான் ஆரம்ப காலத்தில் தன்னை அழைத்துக்கொண்டார் (திருவாரூர் முத்துவேலர்), பிறகு, மு.கருணாநிதி என்று கையெழுத்துப் போட்டார் இப்போது மு.க!









தமிழ்நாட்டின் நிரந்தரத் தலைப்புச் செய்தி... கலைஞர் கருணாநிதி! ஆட்சிக் கட்டிலில் இருந்தாலும் எதிரணியில் தொடர்ந்தாலும் அன்றாட நாட்டு நடப்பு ,கருத்து விமர்சனம் என மக்களிடம் அன்றாடம் தொடர்பில் இருப்பது  பொது வாழ்வில் தலைமுறைகள் தாண்டியும் வலம் வரும் தமிழ்த் தேனி.

ஆண்டவரே' என்றுதான் எம்.ஜி.ஆர். இவரை அழைப்பார். பிற்காலத்தில் `மூக்கா' என்றும் அழைத்திருக்கிறார். `மூனாகானா' என்று அழைப்பது சிவாஜியின் ஸ்டைல். இன்று கருணாநிதியின் மனைவி, மகன்கள், பேரன் பேத்திகள் உட்பட அனைவருமே `தலைவர்'என்றுதான் சொல்கிறார்கள்!.

தினமும் டைரி எழுதும் பழக்கம்கொண்டவர் அல்ல கருணாநிதி. ஆனாலும், அவருக்கு எல்லாம் நினைவில் அப்படியே இருக்கும்.
என்னுடைய மூளையே எனக்கு ஒரு டைரி' என்பார்!.

அதிகாலையில் எழுந்ததும் அண்ணா அறிவாலயம் சென்று நடைப் பயிற்சி செய்யும் வழக்கத்தை வைத்திருந்தார் கருணாநிதி. முதுகு வலி ஆபரேஷனுக்குப் பிறகு வாக்கிங் நின்றுவிட்டது! .

ஆரம்ப காலத்தில் அசைவ உணவுகளை விரும்பிச் சாப்பிட்டவர். செரிமானத்தில் பிரச்னை இருந்தால், சைவமே பெரும்பாலும் சாப்பிடுகிறார்.நித்தமும் ஏதாவது ஒருவகைக் கீரை இருக்க வேண்டும். 


தி.மு.க. தேர்தல் செலவுக்கு எதிர்பாராத வகையில் 11 லட்சம் ரூபாய் வசூலித்துத் தந்ததைப் பாராட்டி, அண்ணா அணிவித்த மோதிரத்தைக் கழற்றியதே இல்லை
(இது அவரே வாங்கி கொடுத்து அண்ணா கையால்  போட்டு கொண்டது என அண்ணா சொன்னதாக கண்ணதாசன் வனவாசம்   சுயசரிதை புத்தகத்தில் சொல்லியிருக்கிறார் )தங்க சங்கிலிகளை எப்போதுமே அணிந்ததில்லை!.

சின்ன வயதில் ஆர்வமாக விளையாடியது ஹாக்கி. திருவாரூர் போர்டு ஹைஸ்கூல் ஹாக்கி டீமில் இருந்திருக்கிறார். இப்போது கிரிக்கெட் பார்ப்பதில்தான் அதிக ஆர்வம்!.

ஏதாவது ஒன்றைப் படித்தால், அதை அப்படியே ட்விஸ்ட் செய்வதில் தனித்திறமை உண்டு. `வீரன் ஒருமுறைதான் சாவான்... கோழை பலமுறை சாவான்' என்பது புகழ்பெற்ற பொன்மொழி. அதை கருணாநிதி, `வீரன் சாவதே இல்லை....கோழை வாழ்வதே இல்லை' என்று மாற்றிப் பிரபலப்படுத்தினார்!.

ஆரம்ப காலத்தில் மறவன் மடல் என்று எழுதி வந்த கருணாநிதி, அண்ணா மறைவுக்குப் பிறகுதான் `உடன்பிறப்பே' என்று தலைப்பிட்டு கடிதங்கள் எழுத ஆரம்பித்தார். `கடிதங்கள் எழுதுவதால்தான் என் மனவருத்தங்கள் குறைகின்றன' என்பர்!.

பதில் அளிக்க இயலாத கேள்விகளுக்கு எதிர்க்கேள்வி போடுவது அவரது பாணி. `ஆண்டவனை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?' என்று ஒரு முறை கேட்கப்பட்டது.
அது பிரச்னை அல்ல. ஆண்டவன் நம்மை ஏற்கிறானா என்றுதான் பார்க்க வேண்டும்' என்று திருப்பி அடித்தார்!.

கருணாநிதி 40-க்கும் மேலான படங்களுக்கு கதை-வசனம் எழுதியிருக்கிறார். இதில் அவருக்கு அதிகம் பிடித்த வசனம்,`மனச்சாட்சி உறங்கும் சமயத்தில்தான் மனக்குரங்கு ஊர் சுற்றக் கிளம்புகிறது!.

ஓய்வெடுக்காமல் உழைத்தவன் இதோ ஓய்வு கொண்டிருக்கிறான்'என்றுதான் என் கல்லறையில் எழுத வேண்டும் என்று கருணாநிதி தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்!.

பூஜை அறை மாதிரியான மாடத்தில் கருணாநிதியின் அப்பா முத்துவேலர், அம்மா அஞ்சுகம், முதல் மனைவி பத்மாவதி ஆகியோரின் படங்கள் இருக்கின்றன.முக்கியமான நாட்களில், அங்கு வணங்கி விட்டுத்தான் வெளியில் புறப்படுவார்!.

சிறுகதை, நாவல், நாடகங்கள், கவிதைகள்,திரைக்கதை,வசனங்கள்,பாடல்கள் கார்ட்டூன் என எதையும் விட்டுவைத்ததில்லை கருணாநிதி.`ஆளும் திறமை இட்து மூளை... காவியமும் கற்பனையும் வலது மூளை. பரவலாக மனிதனுக்கு இரண்டில் ஒன்றுதான் மேன்மையாக இருக்கும். இரண்டும் மேன்மையாகச் செயல்படுவது கலைஞருக்குத்தான்' என்றார் நரம்பியல் நிபுணர் ராமமூர்த்தி!.

'தென்றலைத் தீண்டியதில்லை, ஆனால், தீயைத் தாண்டியிருக்கிறேன்' கோயில் கூடாது என்பதற்காக அல்ல, அது கொடியவர் கூடாரமாக ஆகிவிடக்கூடாது `வீழ்வது நாமாக் இருப்பினும்,வாழ்வது தமிழாக இருக்கட்டும்'- கருணாநிதி எழுதிய இம் மூன்றும் தமிழகத்தில் அதிக முறை சொல்லப்பட்ட வாக்கியங்கள்!.

12 முறை எம்.எல்.ஏ. 5 முறை முதலமைச்சர், 10முறை தி.மு.க. தலைவர் என்பது மாதிரியான சாதனை இதுவரை யாரும் செய்ததில்லை. இனியும் முடியுமா என்பது சந்தேகம்!.

புழல் ஏரி உடைவது மாதிரி இருக்கிறது என்ற தகவல் கிடைத்தும்,அதைச் சரிப்படுத்துவதற்கான ஆலோசனைகளைக் கொடுத்துவிட்டு, நள்ளிரவு 2.30 மணிக்கு தலைமைச் செயலகத்தில் கவலையுடன் உட்கார்ந்திருந்த சம்பவம் அவரது அதிகப்படியான் அக்கறையை உலகத்துக்குச் சொன்னது!.

படுக்கையில் உட்கார்ந்து பரீட்சை அட்டை வைத்து எழுதுவதுதான் அவரது வழக்கம்.உயரத்துக்காக இரண்டு தலையணைகளை அடுக்கிவைத்துக் கொள்வார். இன்றுவரை மை பேனாவைத்தான் பயன்படுத்துவார்!.

கோபாலபுரம், சி.ஐ.டி. நகர், தலைமைச் செயலகம், அறிவாலயம்,முரசொலி ஆகிய ஐந்து இடங்களிலும் அன்றைய செய்தித்தாள்கள் மொத்தமும் கருணாநிதிக்காகத் தனியாகக் காத்திருக்கும்!.

கடற்கரை மணலில் உட்கார்ந்து காற்று வாங்கிய படி பேசுவதுதான் கருணாநிதிக்குப் பிடிக்கும். அது முடியாததால், மாமல்லபுரம் ஜி.ஆர்.டி. ஹோட்டலில் கடலைப் பார்த்த அறையில் அடிக்கடி தங்குகிறார்!.

கருணாநிதிக்குப் பிடித்த தமிழ்க் காப்பியம் சிலப்பதிகாரம், பிடித்த புராணம் மகாபாரதம். எப்போதும் மேசையில் வைத்திருப்பது திருக்குறள்!.

தனிமை பிடிக்காது. எப்போதும் நண்பர்கள் புடைசூழ இருக்க வேண்டும் என்பது கருணாநிதியின் ஆசை!
































குறிப்பிட தகுந்த சாதனைகள்
கடின உழைப்பாளி  வெற்றியிலும் தோல்வியிலும் தளராத விடா  முயற்சி 
50 வயதிலேயே சிலர் VRS வாங்கும்போது 86லும் இருக்கும் வலிமை
எந்த விசயத்தையும் இலகுவாக சாதிப்பது
நாலுவரி சொன்னாலும் நச்சுனு சொல்வது
எவரையும் அனுசரித்து அருகில் வைத்துக்கொள்ளும் திறன்
படிக்க விட்டாலும் நிர்வாக திறன்
அரசியலில் மட்டும் அல்லாமல் பல துறைகளில் சாதனை
ஞாபக சக்தி

Monday, 28 May 2012

தகரவர்க்கப் பாடல்

Thanks to the poster and all those in the forwarding loop.

Regards,
L. Mukunthan

---------- Forwarded message ----------

Subject: தகரவர்க்கப் பாடல்

 

ருணகிரிநாதரின் சரித்திரத்தில் ஒரு முக்கிய சம்பவம் உண்டு. வில்லிப்புத்தூரார் என்னும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர் ஒருவர் தமிழ் வாதுக்கு புலவர்களை அழைக்கும் வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார்.

வாதில் தோற்றவர்களின் காதை ஒட்ட அறுத்து, விரட்டி அடித்துவிடுவார். இதனால் பல புலவர்கள் அந்த வட்டாரத்திற்குள்ளும் நுழைய அஞ்சியிருந்தனர். அதை அறிந்த அருணகிரிநாதர் அந்த வழக்கத்தை உடனடியாக நிறுத்தி, புலவர்களைக் காப்பாற்றவேண்டும் என்ற நோக்கம் கொண்டார். ஆகவே வில்லிப்புத்தூராரை நாடிச் சென்றார். அவரையும் வில்லிப்புத்தூரார் வாதுக்கழைத்தார்.

வில்லிப்புத்தூரார் தம்முடைய கையில் நீளமான துரட்டியைப் பிடித்திருப்பார். அதன் ஒரு நுனியில் காதை அறுக்கக்கூடிய பதமான வளைந்த கத்தி இருக்கும். அதை எதிராளியின் காதின் மீது வைத்துக்கொண்டு கேள்விகளைக் கேட்பார். பாடல்களைச் சொல்லச் சொல்வார். ஏதும் வழு இருந்தால் உடனடியாக எட்டினமட்டும் காதை அறுத்துவிடுவார்.

அருணகிரியோ ஒரு புது கண்டிஷனைப் போட்டுவிட்டார். அதாவது இருவர் கையிலும் காதறுக்கும் துரட்டி இருக்கவேண்டும். அருணகிரி ஓர் அந்தாதியைப் பாடுவார். அதில் ஒரே ஒரு பாடலுக்கு மட்டும்வில்லி அர்த்தம் சொல்லிவிட்டால் போதும். அவ்வாறு சொல்லிவிட்டால் வில்லிப்புத்தூரார் வென்றவர் ஆவார். வென்றவர் எட்டினமட்டும் தோற்றவர் காதை அறுத்துவிடலாம். அப்படி வில்லி பொருள் சொல்லவில்லையென்றால் வில்லியின் காதை அருணகிரி அறுக்கலாம். வில்லியும் ஒத்துக்கொண்டார்.

வாதத்தை வளர்த்துச் செல்லவிரும்பாத அருணகிரி, ஒரு பாடலைத் தாமே சொல்லி, அதன் பொருளைக் கேட்டார். வில்லிப்புத்தூரார் விதிர்த்துப்போய் அமர்ந்துவிட்டார். ஏனெனில் அந்தப் பாடல் தலையும் புரியவில்லை; காலும் புரியவில்லை.

அது ஒரு "தகரவர்க்க"ப் பாடல். முற்றிலும் "" என்னும் எழுத்தின் வரிசையிலேயே இந்தப் பாடல் முழுமையும் அமைந்திருக்கும். சமஸ்கிருதத்திலும் தெலுங்கிலும் இவ்வகைப்பாடல்கள் உண்டு. "ஏகாக்ஷரப் பாடல்" என்று சொல்வார்கள். தமிழில் ககரவர்க்கம், தகரவர்க்கம் ஆகியவற்றில் பாடல்கள் உண்டு. காளமேகப்புலவர், அருணகிரிநாதர் முதலியோர் பாடியிருக்கின்றனர்.

வில்லிப்புத்தூரார் தம்முடைய தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு, தம் காதை அறுத்துக்கொள்ளுமாறு அருணகிரியிடம் கேட்டுக்கொண்டார். அருணகிரியோ அது தம்முடைய நோக்கமல்ல என்றும் புலவர்களை இவ்வாறு அவமதித்து அவர்களுக்குக் கொடுமை செய்வதை நிறுத்தச் செய்யவேண்டும் என்பதே விருப்பம் என்றும் சொல்லிவிட்டார். வில்லிப்புத்தூரார் அருணகிரியிடம் மன்னிப்புக் கேட்டுக்கொண்டு தாம் இனி தமிழை வளர்க்கப் பாடுபடப் போவதாக வாக்குறுதி கொடுத்தார். பின்னாட்களில் அவர் தமிழில் மகாபாரதத்தைப் பாடினார். அந்த நூல் அவருடைய பெயராலேயே 'வில்லி பாரதம்' என்று வழங்குகிறது.

பாடலைப் பார்ப்போம்:
"
திதத்தத்தத் தித்தத் திதிதாதை தாததுத் தித்தத்திதா
திதத்தத்தத் தித்த திதித்தித்த தேதுத்து தித்திதத்தா
திதத்தத்தத் தித்தத்தை தாததி தேதுதை தாததத்து
திதத்தத்தத் தித்தித்தி தீதீ திதிதுதி தீதொத்ததே"

இதன் பொருளை திருமுருக கிருபாநந்தவாரியார் சுவாமிகள் இவ்வாறு கொடுக்கிறார்.
திதத்தத் தத்தித்த – "திதத்தத் தத்தித்த" என்னும் தாளமானங்களை,
திதிதிருநடனத்தால் காக்கின்ற
தாதைபரமசிவனும்
தாதபிரமனும்
துத்திபடப்பொறியினையுடையதத்திபாம்பினுடைய
தாஇடத்தையும்
திதநிலைபெற்று
தத்துததும்புகின்ற
அத்திசமுத்திரத்தையும் பாயலாகக்கொண்டு
ததிதயிரானது
தித்தித்ததேதித்திக்கின்றதென்று
துஉண்ட கண்ணனும்
துதித்துதுதி செய்து வணங்குகின்ற
இதத்துபேரின்ப சொரூபியான
ஆதிமுதல்வனே!
தத்தத்துதந்தத்தையுடைய
அத்திஅயிராவதம் என்னும் யானையால் வளர்க்கப்பட்ட
தத்தைகிளி போன்ற தெய்வயானைக்கு
தாததொண்டனே!
தீதேதீமையே
துதைநெருங்கிய
தாதுசப்த தாதுக்களால் நிறைந்ததும்
அதத்துமரணத்தோடும்
உதிஜனனத்தோடும்
தத்தும்பல தத்துக்களோடும்
அத்துஇசைவுற்றதுமான
அத்திஎலும்புகளை மூடிய
தித்திபையாகிய இவ்வுடல்
தீஅக்கினியினால்
தீதகிக்கப்படுகின்ற
திதிஅந்நாளிலே
துதிஉன்னைத் துதிக்கும்
தீபுத்தி
தொத்ததுஉனக்கே அடிமையாகவேண்டும்

இப்பாடல் கந்தர் அந்தாதியின் 54 ஆவது பாடல். இதில் "திதத்தத்தத்" என்பது நான்கு அடிகளிலும் திருப்பித்திருப்பி வருகிறது. இதனை "மடக்கு" அல்லது "யமகம்" என்று சொல்வார்கள்.முதற்பாடலின் கடைச்சொல்லும் அடுத்தபாடலின் முதற்சொல்லும் ஒன்றாக இருக்கும். ஆகவே அக்காப்பிய வகையை "அந்தாதி" என்று சொல்வார்கள். கந்தர் அந்தாதியில் மேலும் சில பாடல்கள்தெரிந்துகொள்ளவேண்டியவை இருக்கின்றன.

உலக மொழிகளிலே தமிழில் இருக்கும் அத்தனை விந்தைகள் வேறெந்த மொழியிலும் இருக்கக் காணோம்.